俄國男子因爭辯康德哲學而中槍

上個周末在俄國頓河畔羅斯托夫（Rostov-on-Don），兩男子聊康德配啤酒，然而兩人意見不合，演變成一場打鬥，最後其中一男子中數彈送醫，無生命危險，另一名可能要面臨十年徒刑，他將有足夠的時間研究康德。至於兩人的爭論點為何，並不清楚。然而無論他們的論點為何，康德本人可能都不會高興。根據衛報的報導，許多俄國人喜歡聊哲學和歷史，通常是在來一杯的時候，然而討論演變成槍擊案的案例很少見。

了解更多關於康德：http://plato.stanford.edu/entries/kant/

線上康德電子書：
Critique of Judgement
Critique of Practical Reason
Critique of Pure Reason
Perpetual Peace
What is Enlightment?

資料來源：http://www.theguardian.com/world/2013/sep/16/kant-philospohy-argument-turns-violent?CMP=twt_gu
圖片來源：https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinNbeRxDF-DjV9WXWsXr42HsZqSEPzl0JI5STkjJI8C0SZvqXr90yyOXMLgphTCw153L-ZPrKBfjjF_yolaN1uhl01fDiILthB80u_zFDccK9n6gYglwvWdd5R1vdrbhdsOkdVkXgh7yw/s640/mario-vaquerizo-y-kant.jpeg

沒有皺褶的腦

此病症被稱為平腦症（lissencephaly），病患通常無法存活超過十年。類似的病患可能缺乏部分的「腦渠」（sulci；腦部表面皺摺的凹紋）及「腦迴」（gyri；皺摺的突出部），如此整體平滑的腦極為罕見。

然而，對於這顆腦的主人，我們一無所知。除了知道病患曾經入住德州的心理醫療機構，並於1970年死亡，剩下的訊息只有放置這顆腦的容器編號，而編號所對應的醫療記綠已經遺失。

此圖片由Adam Voorhes 拍攝。更多Voorhes 的攝影：http://voorhes.com/EXPERIMENTS/BRAINS/1/

花椒刺激你的「觸覺」！？

說到美食，總強調「色」、「香」、「味」俱全，然而除了視覺、嗅覺、味覺，「觸覺」也是重要的環節。台灣人鍾愛的QQ口感是一個例子，但你知道花椒的「麻」，也是透過刺激觸覺而來？

最新的神經科學研究發現，「麻」的感覺和觸覺由類似的機制產生。花椒以等同於50赫茲的震動，刺激舌頭和嘴唇上的RA1神經。這類神經特別針對輕微的觸碰和震動進行反應，例如，它能夠幫助你分辨觸摸的材質是絲質還是丹寧布。透過此研究，科學家也發現這一類神經不僅對物理刺激反應，也接受化學刺激。 花椒的「麻」就是其成分「hydroxyl-α-sanshool」，以化學的方式刺激RA1神經而來。此研究不只能幫助我們了解觸覺，也提供一個新的方向了解慢性疼痛病患長期經歷的刺麻感。

論文原文：http://rspb.royalsocietypublishing.org/content/280/1770/20131680.short
參考資料：http://news.sciencemag.org/brain-behavior/2013/09/tuning-buzz-peppers
圖片出處：http://blogs.smithsonianmag.com/science/files/2013/09/szechuan-peppers.jpg

《科學》期刊：貧窮下的腦讓人難翻身

窮人總被批評懶惰，被批評不努力：「他們可以去上夜校進修！」「他們可以更努力！」「他們應該負責讓自己脫離貧窮！」最新《科學》期刊的研究顯示：貧窮本身就讓人無法脫身。　

由普林斯頓、哈佛和沃里克大學共同的研究指出，貧窮強加在人腦上的認知負擔，讓人沒有多餘的認知資源去處理其他問題或做其他的事，包括採取能夠大幅改善現狀的途徑（上夜校、找新工作等）或甚至生活上的瑣事（付帳單、汽車維修等）。論文提到，低收入的人所承擔的心智負擔等同於一晚沒睡，或相當於酒精中毒病患和正常人的差別。作者們寫道：「窮人處理的問題，不只是金錢的短缺，還有認知資源的困乏。」認知資源上的困乏，讓人無法脫身。沒有多餘的腦力去計畫未來，去思考可能的出路（請用一夜沒睡的腦去想像）。

貧窮不只是經濟上的壟斷，也是認知資源上的壟斷。

《科學》論文：http://www.sciencemag.org/content/341/6149/976.abstract
圖片出處：http://www.globalpost.com/sites/default/files/imagecache/gp3_slideshow_large/brain_study_thoughts_020112.jpg

當世界和你都靜止不動時，你將看不見一切。（謝伯讓）

謝伯讓（杜克─新加坡大學助理教授、腦與意識實驗室主任、Nexus of Consciousness 成員）

（此文為《用心，讓你看見問題核心：跨過分類思考、自動行為、單一觀點的局限思路》之推薦序，圖片來源：城邦讀書花園）

　　一八○四年，瑞士的哲學家托私勒（Ignaz Troxler）發現了一個有趣的現象：當眼睛凝視在某處不動時，視野中的靜止物體將會從視覺意識中消失。這就是所謂的「知覺消逝」（perceptual fading）或「托私勒消逝」。

　　同樣的，我們的心靈也是如此。當你停止用新的觀點接觸世界，周遭就是一片死寂。南格博士的這本書《用心，讓你看見問題核心》（木馬文化出版）就是在探討用心和不用心的本質，及其對人們的影響。

　　那什麼是「用心」呢？南格博士時常會問學校裡的老師和學生們，什麼是專心？什麼是用心？大家總是回答：用心就像是用相機把眼前的事物牢牢捕捉下來，一動也不動地專注其中。南格博士認為，這種想法恰好突顯出我們的不用心，而且更糟的是，我們一點都不知道自己不用心。這種把世界以靜止方式捕捉起來的行為，剛好讓我們陷入了不用心的陷阱，因為我們的心對靜止不動的事物毫無興趣。

　　這種不用心的根源，就在於我們的學習過程幾乎都是在試著尋找事物的「確定性」。我們總是認為，只有找到確定的特質，我們才真的理解事物。但我們應該警惕的是，這些確定性會反過來造成我們的不用心。因為當我們找到了確定性，我們就會停止觀察，其中的變動本質就會被我們忽略。

　　因此，南格博士認為，我們必須要隨時以不同的觀點去看待世界，或者操弄事物、或者轉變心境，只有透過不斷的變動和觀察，我們的心才能保持靈活、才能創新。我們甚至應該要主動去面對「不確定性」所帶給我們的恐懼感，只有透過探索「不確定性」，我們才能理解它的強大力量，這才是真的用心。

　　本書英文版出版已經超過二十年，至今已被翻譯成十三種以上文字。二○○七年受邀將此書譯成繁體中文在台灣出版。二○一三年受邀寫序，再次閱讀此書後，不得不感嘆科學實證的不朽性。你可以在書中發現當年南格博士所使用的嶄新辭彙，現在都已經變成了眾人琅琅上口的心理學概念，其背後扎實的實驗證據更是讓這些概念屹立不搖。

　　另外值得我們反思咀嚼的，就是書中彼此交錯融合的科學與人文哲學思想。在這位哈佛大學心理學科學家的文字中，你不但可以感受到縝密的科學思維，更能夠見識到西方知識份子慣有的豐富哲學涵養！

[演講訊息] Sid Kouider：意識的豐富性

意識經驗究竟有多豐富呢？

我們真的看到完整的資訊嗎？抑或，只是過度自信而產生的錯覺？

法國巴黎高等師範學校(ENS)認知科學系教授 Sid Kouider 將與我們分享他最新的研究成果，一起探討意識的內容！

講者：Prof. Sid Kouider ( 法國巴黎高等師範學校 Ecole normale superieure, ENS)

講題：Partial Awareness and the Illusion of Inaccessible Phenomenology

時間：2013/03/26 (二) 10:00-12:00

地點：陽明大學圖資大樓929會議室

報名網址：http://goo.gl/544Kg